抗战中的苦难与温情——“纪念抗日战胜胜利80周年”主题系列作文

抗战期间民众历经磨难但彼此间展现出深厚温情，共同铸就了不朽的历史篇章。下面是小编为您整理的抗战中的苦难与温情——“纪念抗日战胜胜利80周年”主题系列作文范例，仅供参考，希望对您有所帮助。

“纪念抗日战胜胜利80周年”主题系列作文10抗战中的苦难与温情1.阅读下面的材料，根据要求写作。抗战时期，一位母亲把最后一块干粮塞给伤员，说“我的儿子也在打仗，就当我喂他了”;两个素不相识的战士在战壕里互相挡子弹，有人说“在战场上，我们就是兄弟”;日本反战人士杉本一夫救下中国孤儿，说“战争让我们受苦，孩子不该再受苦”。苦难里的这些瞬间，藏着人性的光。以上材料中苦难里的温情瞬间，至今仍能让人动容。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【优秀范文】干粮暖寒枪，孤儿映赤心战壕的寒风中，母亲将最后一块干粮塞进伤员手里，“就当喂我儿子”的呢喃让枪炮声都温柔了几分；硝烟弥漫处，素不相识的战士扑向同伴身前，用血肉之躯挡住子弹，“我们是兄弟”的呐喊盖过了爆炸声；废墟瓦砾间，日本反战人士杉本一夫抱起中国孤儿，“孩子不该受苦”的承诺，在仇恨的裂缝里种出了善的萌芽。这些苦难中的瞬间，从来不是偶然的微光—它们是人性最本真的流露：在绝望时选择善良，于对立中坚守共情，让冰冷的苦难有了温度，让破碎的世界尚存修补的可能。苦难中的人性之光，是“推己及人”的共情，让陌生的灵魂彼此温暖。《论语》言“己欲立而立人，己欲达而达人”,母亲喂伤员的举动，恰是这种古老智慧的生动演绎。她不懂什么大道理，只知道“别人的儿子也在打仗”,这份朴素的共情，与杜甫“安得广厦千万间”的忧思、范仲淹“先天下之忧而忧”的襟怀一脉相承。就像二战时，丹麦人给犹太人佩戴黄色星星，说“我们都是犹太人”,用共情打破隔阂；就像叙利亚难民营里，伊拉克母亲给阿富汗孩子分面包，说“都是可怜人”,让苦难中的善意流转。当下的疫情中，快递员给独居老人送菜时多留两个口罩，邻居在阳台用琴声互道平安，这些细碎的温暖都在证明：共情从不是高深的哲学，而是“把别人的苦难当成自己的事”的本能，它能让最冷的寒冬也长出春天的嫩芽。苦难中的人性之光，是“超越对立”的勇气，让仇恨的坚冰开始消融。杉本一夫救下中国孤儿时，一定清楚自己站在了“敌人”的立场，但“孩子不该受苦”的信念，让他超越了国籍与阵营的对立。这种勇气，与南非曼德拉在监狱里原谅看守、德国总理勃兰特在华沙下跪的忏悔，有着相同的底色—承认苦难，更拒绝让苦难滋生新的仇恨。就像一战的圣诞停火夜，英德士兵走出战壕交换礼物，让枪炮在人性面前沉默；就像以色列与巴勒斯坦的母亲们组建“和平运动”,说“我们都失去过孩子”,让血缘的痛战胜族群的怨。如今，中日青年共同修复战争遗迹，韩朝艺人合作演唱反战歌曲，这些行动都在续写同一个真理：对立可以是暂时的，而人性的相通才是永恒的——就像黑夜再深，也挡不住两颗星星的相互映照。苦难中的人性之光，是“生生不息”的传承，让善意在时光里流转。母亲的干粮、战士的背影、反战者的怀抱，这些瞬间早已定格成历史，却在代代相传中不断焕发新的力量。就像“提灯女神”南丁格尔在克里米亚战场的善举，化作今天护士节的誓言；就像特蕾莎修女在加尔各答的脚步，成为全球志愿者的引路星。当下的我们，在“老兵关怀计划”中看到年轻人为抗战老兵洗脚，在“战争孤儿寻亲”行动中看到跨国志愿者奔波的身影，这些都在证明：善良从不会因苦难结束而消失，它会像种子一样，在见证者的心里发芽，在传承者的手中结果。因为经历过苦难的人最懂得：能治愈创伤的，从来不是仇恨的火焰，而是善意的接力。雨果说“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人”。那些在苦难中选择善良的人，或许没有改变战争的走向，却在人类文明的长夜里，点亮了永不熄灭的灯。干粮虽小，能暖透寒枪的冰冷；孤儿的眼睛，映得出赤心的滚烫。苦难从不是人性的试金石，而是放大镜——它让我们看见，无论多么黑暗，总会有人选择做那束光，而这束光，就是人类跨越苦难的唯一凭依。【点评】这篇文章以“干粮暖寒枪，孤儿映赤心”为对句标题，“干粮”“孤儿”精准呼应材料场景，“暖寒枪”“映赤心”则凝练出苦难中人性温情的力量，意象冷暖相济，开篇即显深意。结构上，以母亲赠粮、战士挡枪、反战者救孤破题，继而从“共情暖人心”“勇气破对立”“善意永传承”三层递进，由具体瞬间到精神本质再到时代延续，逻辑严丝合缝。论据选择兼具历史纵深与现实温度：《论语》名句奠定理论根基，杜甫、曼德拉等中外事例展现人性光辉的跨越性，疫情互助、中日青年合作等排比场景(“快递员给独居老人……邻居在阳台……)既增气势，又让“苦难中的善意”具象可感。语言上，“春天的嫩芽”“黑夜的星星”等比喻生动形象，“对立可以是暂时的，而人性的相通才是永恒的”等对称句凝练有力，雨果名言引用自然。全文打破“苦难必滋生仇恨”的认知，凸显“人性光辉是跨越苦难的基石”的主旨，在历史与现实的交织中，让苦难中的温情既有厚重感，又具当代共鸣，实现了思想性与文学性的统一。2.阅读下面的材料，根据要求写作。1938年武汉撤退时，有人给陌生的孩子塞糖果，说“带着，路上吃”;重庆大轰炸后，幸存者互相帮忙搭临时棚子，有人说“房子炸没了，人还在就好，咱们一起重建”;根据地的老乡收养了许多孤儿，说“都是中国人的娃，我不养谁养”。以上材料中人们在苦难中的互助，展现了“患难与共”的力量。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【优秀范文】糖果递温情，棚屋筑同心武汉撤退的人流中，陌生人将糖果塞进孩子手心，“路上吃”的叮咛比炮火更有穿透力；重庆轰炸后的瓦砾堆旁，幸存者合力搭起临时棚屋，“人在就能重建”的信念比房屋更坚固；根据地的油灯下，老乡把孤儿揽进怀里，“都是中国娃”的宣言比血缘更紧密。这些苦难中的互助瞬间，藏着中华民族最坚韧的密码——患难与共从不是惊天动地的誓言，而是危难时递出的一颗糖、倒塌后共擎的一块板、寒冬里敞开的一扇门，它让个体的微光聚成星河，让破碎的世界重归完整。患难与共，是“陌生人的温柔”,让疏离在善意中消融。《礼记》言“故人不独亲其亲，不独子其子”,武汉街头递糖果的手，正是这种博爱精神的生动注脚。他们与孩子素不相识，却因“同处苦难”而成为亲人，这份超越血缘的关怀，与杜甫“安得广厦千万间”的胸怀、特蕾莎修女“最严重的贫穷是被需要的感觉”的顿悟一脉相承。就像泰坦尼克号沉没时，乘客将救生艇让给妇孺；就像汶川地震中，志愿者背着陌生伤员穿越塌方路段。当下的疫情里，快递小哥为隔离户代买药品，小区居民在微信群分享余粮，这些细碎的善意都在证明：患难中的互助，能让“陌生人”三个字失去重量，让“我们”成为最温暖的称谓。患难与共，是“废墟上的协作”,让绝望在合力中退潮。重庆幸存者搭棚屋时，每个人或许只有一块木板、一把锤子，但当这些微薄之力拧成一股绳，便有了重建家园的底气。这种“抱团取暖”的智慧，与“愚公移山”的执着、“众人拾柴火焰高”的古训同出一源。就像荷兰人用风车与堤坝对抗海水，几代人接力将沼泽变良田；就像以色列kibbutz(集体农庄)里，社员共同劳作、共享成果，在沙漠中种出绿洲。今天的我们，在河南洪灾中看到“铲车救援队”自发集结，在山火扑救时目睹“摩托车队”运送物资，这些民间力量的汇聚都在诉说：灾难可以摧毁房屋，却拆不散同心协力的人们——当无数双手共同托举，再重的苦难也能被轻轻放下。患难与共，是“血脉里的传承”,让精神在时光里生长。根据地老乡收养孤儿的善举，早已化作今天“希望工程”的蓝图；重庆人重建家园的韧性，演变为汶川地震后“三年跨越二十年”的奇迹。这种精神从不是历史的标本，而是流动的江河。就像范仲淹创办“义庄”救助族人，其理念化作今天的公益基金；就像二战时“丹麦渔船救犹太人”的义举，成为当代国际救援的范本。当下的“银发互助食堂”里，老人互相做饭；“乡村振兴工作队”中，干部与村民同吃同住，这些场景都在延续同一个传统：患难与共不是特定时代的产物，而是人性中最珍贵的基因，它在代际传递中愈发强大，让每个时代都有属于自己的“递糖人”与“搭棚者”。雨果说“团结就是力量，团结就是智慧”,而患难中的团结，更显珍贵。那颗糖果、那间棚屋、那个拥抱，或许渺小，却能让苦难者明白：自己从不是孤身一人。糖果虽小，能甜透乱世的苦涩；棚屋简陋，可撑起共同的明天。患难与共的真谛，从来不在宏大的叙事里，而在每个普通人“我帮你一把”的本能中——这，正是民族穿越风雨的底气，也是人类面对灾难的答案。【点评】这篇文章以“糖果递温情，棚屋筑同心”为对句标题，“糖果”“棚屋”精准呼应材料场景，“递温情”“筑同心”则提炼出患难中互助的核心力量，意象小巧却意蕴厚重，开篇便奠定共情基调。结构上，以武汉递糖、重庆搭棚、根据地养孤破题，继而从“陌生人的温柔”“废墟上的协作”“血脉里的传承”三层递进，由个体善意到群体协作再到精神延续，逻辑严丝合缝。论据选择兼具历史纵深与现实温度：《礼记》“不独亲其亲”奠定理论根基，泰坦尼克号让渡救生艇、丹麦救犹太人等中外事例展现跨时空共鸣，河南洪灾、疫情互助等排比场景(“快递小哥为隔离户……·小区居民在微信群……)既增气势，又让“患难与共”具象可感。语言上，“微光聚成星河”“流动的江河”等比喻生动形象，“糖果虽小……棚屋简陋……”等对称句凝练有力，雨果名言引用自然。全文打破“患难与共必是宏大叙事”的认知，凸显“平凡善举凝聚磅礴力量”的主旨，在历史与当下的交织中，让互助精神既有烟火气，又具文明重量，实现了思想性与文学性的统一。3.阅读下面的材料，根据要求写作。抗战胜利后，一位老兵把缴获的钢笔送给救过他的老乡，说“这笔能写字，记下咱们一起熬过的日子”;曾经的对手(中日士兵)晚年见面，有人说“我们都不想打仗，只想好好活着”;如今，抗战老兵常给孩子们讲过去的故事，有人说“苦难里的好，比苦难本身更该记住”。以上材料中“苦难后的回响”,让人思考“该记住苦难中的什么”。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。【优秀范文】钢笔铭岁月，故事传温情抗战胜利的曙光里，老兵将钢笔递给老乡，“记下一起熬过的日子”;晚年重逢的酒桌上，中日老兵握着手说“只想好好活着”;夕阳下的操场边，白发人给红领巾讲往昔，“苦难里的好更该记住”。这些苦难后的回响，藏着铭记的真谛——我们不该只记得炮弹的轰鸣，更要珍藏钢笔里的情谊；不必总复述仇恨的细节，更该传递对和平的默契；不能让苦难吞噬所有光亮，而要让那些温暖的瞬间成为穿越黑暗的路标。该记住的，是绝境中相托的信任，让冰冷历史有了温度。老兵的钢笔不是战利品，而是“共过患难”的勋章。老乡曾用粗粮救过他的命，如今他以笔墨相赠，这份双向的珍视，与“管鲍分金”的相知、“子期伯牙”的相惜一脉相承。就像长征路上，老班长用缝衣针钓鱼喂伤员，那根针比金饰更珍贵；就像二战时，法国农妇给犹太孩子藏面包，那只篮子比保险箱更可靠。当下的我们，在抗疫纪念册里看到陌生人留下的“余药共享”便签，在救灾档案中读到志愿者与受灾群众的“互助日记”,这些细碎的记录都在证明：苦难会褪色，但人与人之间的信任不会——它们是历史最柔软的肌理，让我们知道自己曾怎样紧紧相依。该记住的，是对立中相通的渴望，让仇恨壁垒有了裂缝。中日老兵晚年的和解，从不是对苦难的遗忘，而是对“好好活着”这一共通愿望的确认。就像南北战争结束后，李将军与格兰特在受降仪式上互相致敬，放下的是武器，放不下的是对同胞的悲悯；就像曼德拉出狱后邀请看守参加总统就职典礼，化解的是对立，化不开的是对人性的信念。如今，德日青年为南京大屠杀纪念馆献花，中韩民众共祭慰安妇受害者，这些行动都在续写同一个真理：战争能制造敌人，却抹不去人类共通的软肋与向往——对家园的眷恋，对亲人的牵挂，对和平的期盼，这些才是超越阵营的永恒语言。该记住的，是黑暗里萌发的希望，让苦难记忆长出翅膀。老兵给孩子讲故事时，一定不会只说硝烟，更会讲冬夜里的一碗热粥、绝境中的一句鼓励。这些“苦难里的好”,就像《诗经》“周虽旧邦，其命维新”的坚韧，像梵高《星空》里旋转却不崩塌的星辰。就像唐山地震后，幸存者在废墟上办起“帐篷学校”,琅琅书声比哭声更响亮；就像叙利亚难